لا حَـلَّ

إلاّ بمرجعية نصّيّةٍ عُلويةٍ ومكتوبةٍ تَحكُمُ بالحق بين المُختلِفين 

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ

(1)

*[ سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {211} زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ {212}

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {213} ] البقرة .

أ. المفهوم العام لهذه الآيات القرءانية من سورة البقرة أن الله آتى بني إسرائيل كثيرا من الآيات البينات المكتوبة في كتاب ليُيسّر للناس التحاكمَ إليها فيما اختلفوا فيه ، فكانت هذه الآيات نعمة من الله عليهم .. ولكنهم بدلوا نعمة الله هذه بأسفارٍ/كُتبٍ (5/الجمعة) من المرويات التراثية التي استحقوا بسببها العقاب الشديد مرتين كُبريين (589/قم و 70/م) . وكذلك فعل بنو إسماعيلَ من بعدهم ليستحقوا العقاب الشديد مرتين كبريين كذلك (1258/م و 1917/م) .

فللسبب نفسه استحقت الطائفتان عقابا شديدا متشابها في السبب والكيفية والفترات الزمنية بينهما (659/سنة) . وقد وثَّق الله سبحانه هذا  بتفصيلٍ مشفَّر مُعجزٍ في مطلع وخواتيم سورة الإسراء بيّنتْه وصدَّقتْه مفاصل التاريخ مما كشفناه لأوّل مرة في بحثنا : قراءة عصرية لمطلع سورة الإسراء وخواتيمها ، على الرابط :

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=7&cat=6

كما بينّاه مفصلاً في بحثٍ غير مسبوق : أضواءٌ جديدةٌ على تاريخ فلسطين تُعرّي أهمَّ الموروثات الفكرية عند البشر ، على الرابط :

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=19&cat=2

ولخَّصناه بجدول مفصل سيجعل أولي الألباب يدورون بتفكيرهم مئةً وثمانين درجةً : جدول زمني بأحداث تاريخية مفصلية لأهل الكتابيْن ، على الرابط :

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=94&cat=6

وحسَمْنا أكبر وأخطرَ خلافات أهل الكتابين في بحث على الرابط  :

حقيقة بعث وقيامة وظهور المسيح

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=5&cat=6

ب.  قوله سبحانه *[ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً ] إشارة إلى توحُّدِهم على الضلال بحيث اقتضى الأمر في كل مَرةٍ استحكم فيهم الخلاف وأوصلهم إلى طريق مسدود (كحالهم اليوم) أنْ يبعث الله نبيا بشيرا ونذيرا برسالاتٍ نصّيّةٍ مكتوبةٍ في *[ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ ] :

⁽¹⁾ تارةً يُنزلها في كتاب متزامنةً مع بعثِ نبيٍ ليكون بها رسولا ..

⁽²⁾ وتارة يُلقي على نبيٍ مُلحقا نصّيا (كالإنجيل) .. أو ييسِّرُ لمُصلحين ..

⁽³⁾ فَهْما/بياناً مناسبا للعصر لرسالةٍ نصية موجودة . وقد بعث الله سبحانه رسلا وأنبياءَ في بني إسرائيل من بعد موسى أشهرُهم المسيح ابن مريم ، ووعَد أن يورث كتابَه القرءان الذي هو*[ الكتاب كُلّه ] All in one  مِن بعد إنزاله على رسوله محمد (عليهم جميعا سلام الله) .. وعَـد أنْ يورثه الذين اصطفاهم من عباده الصالحين الممسِّكين بالكتاب وأقاموا الصلاةَ منه ..

*[ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ {31} ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ {32} ] فاطر ....

وقصَر أجرَ المصلحين عليهم في مرّةٍ واحدة لم تتكرر في القرءان ، وأخَذ هذا عليهم ميثاقا مكتوبا ، وحذرهم مسبقا من أنْ يقولوا على الله غير الحق فينقضوا الميثاقَ كما فعل الذين مِن قبلهم ..

*[ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ {71} ] المائدة :

*[ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ ؟! وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ {169} وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ {170}‏ ] الأعراف .

(2)

يتوافق مفهوم آيات البقرة أعلاه في معرض الكلام عن بني إسرائيل مع مفهوم آيات النحل التي تُبيّن أنّ الله أنزل كتابه القرءان رسالاتٍ نصيّةً على رسول من بني إسماعيل ليبيِّن لهم منه ( لبني إسرائيل وبني إسماعيل والبشر) الذي اختلفوا فيه .. وليكون هدى ورحمةً سيحيا بهما الذين يُؤمنون به كما تحيا الأرضُ الميتةُ بالماء المُنزَّل من السماء !

*[ تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {63} وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {64}‏ وَاللّهُ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ {65} ]

فكيف زيّن الشيطانُ للناس أعمالَهم ؟

مِن بعد أن طال الأمد على الذين أوتوا الكتاب من الطائفتين ، فقد اختلفوا لأن بعضهم أراد أن يبغي على بعض ولم يجدوا في بينات وآيات الكتاب حجة تبرر بغيهم ، فبدلوا *[ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَالْبَوَار ِ] أيْ بدّلوا آيات الكتاب وبيناته ذاتِ القول الثابت والكلام الطيب بدّلوها مروياتٍ خبيثةً مُكذوبةً (قيلت لهم) ونسبوها إلى الله وسموها (أحاديثَ قدسية) أو نسبوها إلى هذا النبي أو ذاك زاعمين أنهم أنداد لله في تشريع الحق ، وأن كلامهم وحي يوحى :

بداية الخلل عند أهل الكتابين

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=60&cat=6

وكانت عاقبةَ ذلك أنهم أضلوا الناس عن سبيل الله التي هي كلماتُ الله النصيّةُ التي وعد اللهُ سبحانه أن يُحق الحقَّ ويُبطل بها الباطل .. فانطبق عليهم جميعا قولُ ربهم :

*[ يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ {27} أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ {28} جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ {29} وَجَعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً لِّيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُواْ فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ {30} ] إبراهيم .

فيا أيُّها الناسُ

هذا وعدُ ربكم وإنذارُه بكلماته النَّصِّية لكم ولِمن قبلكم منذ آدمَ وزوجِه .. بيّناهما لكم في خطاب عالَميٍّ باللسانين العربي والإنجليزي مُدعَّمٍ بأبحاث غيرِ مسبوقةٍ منشورةٍ على هذا الموقع :

*[ لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ]

*[ قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى : ⁽¹⁾ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى {123} ⁽²⁾ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا ⁽³⁾ وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {124} قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا {125} قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى {126} وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى {127} ] طه .

   نحو مشروع حضاري عالمي للألفية الثالثة

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=75&cat=2

خطاب عالمي باللسان الإنجليزي : ترجمة 

http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=78&cat=2

محمد راجح يوسف دويكات

نابلس- *[ الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ] - فلسطين

---