***     *[ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {39} ] الأنفال    ***     المُخـــرجَاتُ من جنس المُدخَــلات للأفراد والجماعات ، فلا يلومَنَّ أحدٌ إلاّ نفسَه    ***     *[ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ] : من يتبسَّمْ ضاحكاً أخــــــيرا .. يتبسَّمْ كثــــــــيرا    ***     الآياتُ (78 - 83) من سورة آلعمران هي أصلُ الإيمانِ الرباني الحقِ .    ***     طاعةُ الرسول : غفل المسلمون التراثيون عن مفهومها الحق فضلّوا ضلالاً بعيدا !    ***     السبيلُ الوحيدُ إلى النجاة :*[ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ]    ***     نظرات قرآنية في ماهيّةِ الروحِ والنفسِ والموتِ ، ومفهومِ قــتـل النفس    ***     *[ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ ، وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى ، وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ..    ***     نظراتٌ قرآنية في خَلق الإنسان على مرحلتين [ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ ] و [ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ]    ***     اختلافُـنا في واقعنا البئيس يُفسرُه قولُ الله*[ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ]    ***     1847 قبل الميلاد و 1847 عددَ سنين    ***     *[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ ]    ***     ألإذاعة والإشاعة : مفاهيمُ مشتقاتِهما في كتاب الله على ضوء واقعِ البشر    ***     مفهوم الإستواء على العرش : من كلماتِ الله القرآنيةِ على ضوء واقع البشر    ***     *[ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا (768/ مق) فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ]    ***     أفضلُ استثمارٍ لليلِ والنهارِ يُقدمه القرآنُ مناسباً لفطرةِ البشر وواقِعهم المتغيرِ    ***     الإنسان ليس عبداً دائماً لله ، بل هو خليفةٌ عابدٌ لربِّه الذي خلَقه واستعمره في الأرض    ***     إجابات مختصرة على اسئلة وردت للأخ إلياس من بيت لحم    ***     إلى مَن يريد أنْ يكونَ في جنب الله ، خالداً أبداً في جنة المأوى ، عند سدرة المنتهى    ***     مفهومُ الشريعة ومفهومُ *[ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ] وليس لكلٍّ مِنكم جعلنا 20/05/2012
 
 

بحث في الموقع

 

كونوا ربانيين

 

 مواضيع مختــارة

 

      

 

     

A Global Speech

27/08/2010 12:22:00

عدد القراءات: 1903
عدد التعليقات: 1

نحْوَ مشروعٍ حضاريٍّ عالميٍّ للألفيةِ الثالثةِ

22/08/2010 11:38:00

عدد القراءات: 1865
عدد التعليقات: 2

     

 

  

  

 

كونوا ربانيين

 
 

 

  
الصفحة الرئيسية>

*[ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {39} ] الأنفال

16/05/2012 16:54:00 - محمد راجح يوسف دويكات

*[ وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ {50} فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ {51} فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {52} وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ{53} ] النمل . والعاقبة للمتقين : من يضحكْ متبسِّما أخيرا .. http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=352&cat=3

عدد القراءات: 49  عدد التعليقات: 2

المُخـــرجَاتُ من جنس المُدخَــلات للأفراد والجماعات ، فلا يلومَنَّ أحدٌ إلاّ نفسَه

09/05/2012 16:12:00 - محمد راجح يوسف دويكات

هذا هو نفسه الأساس الوحيد الذي التزم به (الرسول النبي) في دعوته التغييرية : النص الثابت الذي جاء به الرسولُ من عند الله ربِّه .. ربّاني .. والفهم المثمر الذي طبّقه النبيُّ إنساني متجددٌ يناسب الواقع الذي عاشه الناس وقتئذ . فكان خطاب الرسول النبي الإسلامي ربانيا عصريا مناسبا للعصر بحيث فهِمه الناس وأثّر فيهم في فترة قياسية (22/سَنة) . فلما غيّروا أداءَهم .. غيّر الله سبحانه أوضاعهم في فترة قياسية كذلك (بين 610/م ـ 632/م) .

عدد القراءات: 98  عدد التعليقات: 2

*[ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ] : من يتبسَّمْ ضاحكاً أخــــــيرا .. يتبسَّمْ كثــــــــيرا

02/05/2012 17:02:00 - محمد راجح يوسف دويكات

فإذا كان الله قد كتب الإنجاء للذين كانوا يتقون ، فماذا أعدّ للمتقين ؟ الجواب : هم في جنة الخلود الأبدي *[ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى ] التي ذاقوها في نهاية حياتهم الدنيا : *[ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ{51} فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ{52} يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ{53} كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ{54} يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ{55} لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ{56}

عدد القراءات: 109  عدد التعليقات: 2

الآياتُ (78 - 83) من سورة آلعمران هي أصلُ الإيمانِ الرباني الحقِ .

25/04/2012 14:39:00 - محمد راجح يوسف دويكات

لم يُذكـر الإعتصام المزعوم بالسُّنة في أشهر كتب الحديث ( البخاري ومسلم ) لأن الحديث المشهور الذي صح عندهم عن مسلم لم يَذكر إلاّ كتابَ الله ، ولم يَذكر سُـنةً للرسول ولا للنبي … ومع ذلك فلا يزال أكثر المسلمين التراثيين يرون السُـنة (كما زعموها) مِثل القرءان بل أكثر قداسة حين ذهب بعضهم إلى أن الحديث من السُـنة ينسخ القرءان . بل بلغ بهم الضلالُ والسُّخفُ والكذبُ على الله أن يزعموا أنَّ السُـنّة قاضيةٌ على القرءان ، أيْ أنّ نبيَّهم فوق الله !! معرضين عن سُنن الله تعالى التي لم ينسبها سبحانه في كل ءايات الكتاب إلا إلى نفسه : *[ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) ] الأحزاب .

عدد القراءات: 140  عدد التعليقات: 4

طاعةُ الرسول : غفل المسلمون التراثيون عن مفهومها الحق فضلّوا ضلالاً بعيدا !

18/04/2012 17:32:00 - محمد راجح يوسف دويكات

من ذلك احتجاجُ كثيرين بالصلاة والزكاة وزعْمُهم أنهما لم تفصلا في القرءان وإنما أُخذت تفصيلاتهما مما أسموه افتراء على الله والرسول (السنة النبوية) وفي ظنهم أنها سنة الرسول كذلك . فأمرَ الله سبحانه أن تؤخذَ أحكام القتال حرباً وسِلماً ، وأن تقامَ الصلاةُ وتُؤتى الزكاةُ وتؤخذَ أحكامُها خاصةً ككل الأحكام عامةً ، تفصيلاً عن الرسول (وليس عن النبي ) أيْ من ءايات الله في الكتاب الذي نُـزِّل عليه ، وبه صار رسولاً

عدد القراءات: 132  عدد التعليقات: 4

السبيلُ الوحيدُ إلى النجاة :*[ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ]

11/04/2012 17:15:00 - محمد راجح يوسف دويكات

كلمات الله اليقينية اليوم هي كلماته الموثقة في القرآنِ الكريم الذي تعهد رب العالمين بحفظه من العبث والتحريف ومِن أن يُفسَده الزمنُ كما يُفسد كلَّ شيء مخلوقٍ ، والقرآنُ ليس شيئا مخلوقا . من آمن به فقد آمن *[ بالكِتابِ كُلّه ] All in one . ومِن كلمات الله كذلك التي حفظها اللهُ عشرين قرنا (إنجيلُ قمران) الذي من أجله سمّى اللهُ المسيحَ (كلمةً منه) أيْ رسالةً منه يُصدقها القرآن ، وكلمات الله هي أهم بكثيرٍ من أشخاص كل رسل الله ومن كل خلْقه :

عدد القراءات: 165  عدد التعليقات: 4

نظرات قرآنية في ماهيّةِ الروحِ والنفسِ والموتِ ، ومفهومِ قــتـل النفس

28/03/2012 16:07:00 - محمد راجح يوسف دويكات

الذين يَقتلون في الإنسان قدرته على الإضافة والإبداع يفسقون عن أمْرَ الله *[ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً {29} ] النساء .. فهم يقتلون نفْسَه التي تُعطيه إنسانيته .. كما فعل ولا يزال كهنوت كل الأديان الأرضية (وكلها منذ قرون أرضية) متحالفين مع كبراء الناس كما وثّق القرآنُ عنهم : *[ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا{67} رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً{68} ] الأحزاب . *[ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ {38} ] الأعراف . المُتَّبَعون مغضوب عليهم والمتَّبِعون هم الضالون http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=206&cat=4

عدد القراءات: 208  عدد التعليقات: 12

مَن لم يعقِلْ القرآنَ ببعضِه وبالواقعِ فليس عربياً ولا مؤمنا *[ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ]

21/03/2012 16:25:00 - محمد راجح يوسف دويكات

عرف بعض العرب الأقدمين الذين كان لسانهم عربياً ، فنزل القرآن بلسانهم .. عرفوا الفرقَ بين اللغة واللسان فاستخدموا معرفتهم هذه لينصروا الحمية القبلية بدلا من أن يستثمروها في ما ينفعهم ، وعلى رأس ذلك تدبُّر القرآن لفَهمِه ، فقالوا : ما لُغةُ حِمْيَر بِلُغَـتِنا .. ولا لِسانُهم بلِسانِنا ، ما يدل على أنهم أدركوا الفرق بين اللغة التي كان يتكلَّمها أمواتُهم فأصبحت بموتهم لغوا .. وبين اللسان الذي درجت ألسنةُ ألأحياء على النطق به . أما الأموات فلا لسان لهم لينطقوا به فهُم لا ينطقون :

عدد القراءات: 196  عدد التعليقات: 5

*[ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ ، وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى ، وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ..

14/03/2012 16:55:00 - محمد راجح يوسف دويكات

قوله سبحانه *[ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً .. ] مفهومه أن كل الأنبياء افترَى المفترون عليهم كما افترى المفترون مجلدات وأسفارا (5/الجمعة) من أحاديث (حدثنا و روى) التي افتراها شياطين الإنس والجن على النبي الأمين محمد ، وافترى مَن قبلَهم على أنبيائهم مِثلَها . فتراثيات أهل الكتابيْن زاخرة بالأكاذيب على الأنبياء ، ومعها زعمهم أنها (وحْيٌ يوحَى) ! . بداية الخلل عند أهل الكتابين http://kuno-rabbaniyeen.org/?page=details&newsID=60&cat=6

عدد القراءات: 173  عدد التعليقات: 5

نظراتٌ قرآنية في خَلق الإنسان على مرحلتين [ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ ] و [ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ]

07/03/2012 17:35:00 - محمد راجح يوسف دويكات

نجح الإنسان الآدمي هذا في تطوير عمارة الأرض إلى هذا المستوى العلمي المادي المشهود لِما منحه الله من قدرةٍ على عقلِ الأمور وربطْها واستخلاصِ معلومات جديدة منها مكّنته من الإضافة والتطوير . أدعياءُ كل الأديان الأرضية (وكل الأديان منذ قرون كذلك) لم يدركوا أهمية عقل الأمور وربطها ببعضها وبالواقع ليجددوا فهمهم لدينهم أو ليبحثوا عن دين يشجعهم على التجديد والتطوير . والعلمانيون لم يعرفوا الله ربّهم ليسألوه عن حلول لمشكلاتهم التي بات كثير منها مستعصيا – بالعلم وحده - على الحل من بعد أن ضاقوا ذرعاً بالأديان الموروثة وخرافاتها . لهذا تقدمنا بمشروعنا الحضاري العالمي التغييري الإصلاحي الذي هدانا الله إليه مؤسَّسا على كتاب الله القرآن ليُعيد لدين الله/دينِ الحق/كتابِ الله/ اعتباره وليجمع العِلمَ إلى الإيمان : من آمن بهذا القرآن فقد آمن *[ بِالكِتاب كُلِّه ] All in one ، ومن اتَّبعه فقد اتّبع الكتاب كله .

عدد القراءات: 180  عدد التعليقات: 10

 إقرأ أيضاً:

اختلافُـنا في واقعنا البئيس يُفسرُه قولُ الله*[ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ]

1847 قبل الميلاد و 1847 عددَ سنين

*[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ ]

ألإذاعة والإشاعة : مفاهيمُ مشتقاتِهما في كتاب الله على ضوء واقعِ البشر

مفهوم الإستواء على العرش : من كلماتِ الله القرآنيةِ على ضوء واقع البشر

*[ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا (768/ مق) فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ]

أفضلُ استثمارٍ لليلِ والنهارِ يُقدمه القرآنُ مناسباً لفطرةِ البشر وواقِعهم المتغيرِ

الإنسان ليس عبداً دائماً لله ، بل هو خليفةٌ عابدٌ لربِّه الذي خلَقه واستعمره في الأرض

إجابات مختصرة على اسئلة وردت للأخ إلياس من بيت لحم

إلى مَن يريد أنْ يكونَ في جنب الله ، خالداً أبداً في جنة المأوى ، عند سدرة المنتهى

مفهومُ الشريعة ومفهومُ *[ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ] وليس لكلٍّ مِنكم جعلنا

ترجمةُ القرآنِ كلِّه كتفسيره كلِّه لا ينفعان الناس ! ما ينفعهم : ترجمةُ أبحاثٍ قرآنيةٍ

عدمُ تدبرِ القرآنِ ثم هجْرُه : أملاهما الشيطان على العرب قومِ الرسول فارتدوا عن دين الله الذي هو كتاب الله !

وصْفُ وفاةِ أيِّ إنسان بالخسارة استهزاءٌ بئايات الله الذي لا يتوفى أحداً إلاّ إذا وفّى

حقيقة الدابة من الأرض التي تُكلِّم الناس الذين : كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ

العربُ قبل غيرِهم : *[ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّور {40} ] النور

(أُمُّ القرى) في الأوّلين يقابلها اليوم (أُمُّ البلادِ) في الآخِرين

بماذا سيشهد الرسول على المسلمين ، ويشهد المسلمون على الناس ؟

مَن هو المحكومُ عليه مُقدَّما وحسابُه عند ربه لا عند اللهِ الرحمنِ الرحيم

حرفٌ في القرآنِ يُبيّن أنَّ العفوَ بشرط الله خيرٌ : *[ إلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ ]
 
 
ما ينشر في هذا الموقع ( ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ) ( لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ) وليس حقا لفرد أو أفراد
2008